绵矢莉莎的深层京都

       提起绵矢莉莎，不少读者的第一印象，一定来自20０３年的芥川奖。当年由两位年仅二十上下的文坛新人金原瞳（《蛇信与舌环》）及绵矢莉莎（《欠踹的背影》）夺魁，惹来大众媒体及文化评论界的巨大争议。不少评论者如东浩纪曾严厉批评，一切不过属出版界的商业运作策略。        姑勿论是否属实，客观事实是令两位“少女”可以一跃而成为文坛注目的超新星。而两人南辕北辙的形象，也一时成为传媒的热议内容──金原瞳乃典型的不良少女模范，写作风格也可说直承同脉络的山田咏美及村上龙等前辈，简言之就是以语不惊人死不休的态度，贯彻以青春、性、暴力及死亡来吸引读者的眼球；绵矢莉莎则属典型的文艺少女，当年得奖相片还一脸土气，而过去十年也持续地以造梦少女为笔下的中心命题，可以说是各走一端。        只不过所有“超新星”均必须面对光环褪色的现实情况，19８４年出生的绵矢莉莎也不知不觉踏入三十阶段，也可谓进入了尴尬期──大抵连她自己也不好意思再以“新人作家”的身份示人，由20０１年出道至今，或许也需要进入见真章的地步了。 advair diskus online advair diskus 250/50 sale purchase fluticasone

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       去京都化的处理？        近年日本文坛掀起一股京都热，当中自然以万城目学及森见登美彦为叫人注目的焦点作家，但一旦验明正身，自可发觉原来两人均非京都出身。他俩均是以他者外人的角度，生出一股对京都无比热爱之情，于是京都的一物一事均成为笔下的具体实指描绘对象，由鸭川风情到叡山电车等，幻化出虚构与现实交错的趣味盎然京都。        但一直关心京都文化的酒井顺子（她研究东京与京都两地异同的专著《都与京》，有山东人民出版的简体版），便指出一有趣现象：原来日本作家中，京都出身的人数甚少，反而学者较多；绵矢莉莎原来是其中一人，她笔下却甚少针对京都作任何描述，甚至可说完全不去写京都。她笔下的小说人物全以标准语为本（没有任何京都方言及口音），而作品的背景舞台，基本上亦以个性匮乏平凡不显眼的地方为据，就好像现实中的东京郊外地域般，可说从表面看来完成嗅不出她的京都血脉气息。        京都的赠答气息        有趣的是，酒井顺子再进一步细致观察，分析出一个深层现象──她认为绵矢莉莎的京都味道并非停留在表面的认知地步，而是流露在京都中重视赠答活动的精神层次。酒井顺子从生活化的例子，指出一般人在结婚时，都会把礼金放在礼仪袋中，于婚宴入席前交给接待处的人。可是京都人却会在结婚前把礼仪袋直接送到新郎或新娘家中，而且更约定俗成地会由新郎或新娘家退回十分一的礼金，是收到五万日元就退回五千云云。她正好指出，对京都人来说，收到了他人的礼仪，就必须尽快及合情理地回赠人情。这种京都人的赠答行为意识，恰好融入及体现在绵矢莉莎的小说中。        在绵矢莉莎的出道成名作《Install未成年载入》（20０１）中，女高中生朝子和小学生和良住在同一栋大厦，而和良的母亲在百货公司的内裤销售处工作，她把漂亮的内裤大量送给朝子，朝子母亲的反应是认为她真是怪人！大家不过为邻居关系，却送来如此不合适的“礼物”。朝子母亲更直指虽然彼此为大厦自治委员会的伙伴，但大量内裤的送赠情谊始终令人不安，于是她立即准备了一万日元的图书券，好让朝子送回给和良以释除尴尬。酒井顺子正好借此指出，在不经意的情节设定及人物描写中，绵矢莉莎正好流露出京都人独得的赠答手法及行事风格。        《梦女孩》的演绎        当然，更精准的说明，自然在另一长篇作《梦女孩》（20０７）。酒井顺子直接指出这一本根本说是“赠答小说”，借夕子由童星转化入艺能界的经历，透过当中的起伏体验，仔细地勾勒出人情细故的“赠答”往还变化，从而令人加以反省。 当上童星的夕子，被他人问道自己的将来会怎样，往往便不知怎样响应。她的经理人便献计，指出“回答‘我想成为透过电视，带给所有观众梦想的人’就行啦，我当经理人带过的艺人都是这样回答的。”        然而讽刺的是，当夕子以“标准答案”响应了数次后，她逐渐发觉舌头出现了突兀感，怎么想都想不通自己所说的话是什么意思。究其因由，正是因为经理人表明所谓的梦想，本质上就是谎言，因为一般人在工作及日常生活上充满烦忧，根本就不可能遇上如连续剧中的美好情节，此所以艺界的造象正是用来令大家寻梦的凭依。而这，正是夕子所不能理解及接受的。        夕子后来因交了男友，再因为私密淫乱影片外泄，星途破产。她最后的反省感悟是所谓给人梦想，就是永远只能身为他人的梦想而存在，而给梦的人本身不能做自己的梦。一旦陷入如谈恋爱的梦境，开启自己的寻梦人生，便会放弃观众长年的信赖，而丢弃了就不可以再回来。        《梦女孩》中的“赠答”意识，正好透过艺能界的造星故事，从而深化探讨。小说的“京都性”在于造星活动中的“赠答”往还，从来都是实时性的回馈，就如上文提及京都人收到礼仪后会实时回报的行事风格。作为艺人更加理应履行当中背后的潜规则，但一旦深入钻进去，便会发觉当中的非人化一面。事实上，任何仪式化的约则，都一定或多或少抹杀人性的缺憾。夕子的例子恰好说明，一旦过分堕进“赠答”往还中的身份设定，逐渐就会失去自我，成为仪式中的一枚棋子了。 秋韵礼仪庆典公司转载：第一财经网