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在公众场合露面，黑川雅之总是一身黑色休闲装，神色淡然，活脱脱就是从小津安二郎电影中走出来的老人。实际上，“日本设计教父”的个性并不像他的外表那样循规蹈矩，开口第一句话就表露无遗。“因为我姓黑川，名字中有个黑字，当然得穿黑色衣服。”
黑川雅之是一直被建筑师父亲否定、被“日本建筑界三杰”之一的哥哥黑川纪章遮蔽光芒的次子，他从建筑界的叛逆者，独辟蹊径成为知名工业设计师，所思之丰富，让他赢得了“设计哲人”的美誉。他的类似道家哲学“无为而治”的理念，30多年前曾成功塑造日本设计语言，如今是否会再度改变东方设计界的审美观念？
最近的第三届立邦iColor未来之星设计盛典上，78岁的黑川雅之不但出任评委会主席，评审800多份学生设计作品，从中挖掘未来新星，还发表了“未来回归野生”的专题演讲。
回归“野生”的思考，源于几年前黑川雅之在接受媒体访问时，偶然被问到“个性与哪种动物最为契合”。当时，他毫无迟疑地回答，“我是一头智慧的‘野兽’，因为所做的一切都从内心出发。”从那一刻起，黑川雅之已经开始重新思考自己倡导已久的东方朦胧美学体系。
在这个体系中，设计不必像西方人所提倡的那样，需要解决明确的问题，有鲜明的线条轮廓和秩序。“泾渭分明并不是东方设计最完美的体现，混沌状态反而更契合东方人的日常生活。”比如，他打造的茶室，只用薄而透的和纸作为简单的空间隔断。对光影仅有朦胧隔断作用的和纸，以极为简约的形态构成了半包围的茶室，使其作为独立空间，却和外界空间保持着互动，这样的空间构造更符合东方人饮茶文化中的禅学审美。又比如，由他一手打造的K-gom系列办公用品，用橡胶这种柔软的材质制作，加上柔和的线条，使形态暧昧的办公用品俨然成为使用者身体的延伸。
虽然，黑川雅之早期的作品，设计源于自然初心的观念若隐若现，但彼时，因为急于让日本设计迅速成型，黑川雅之着力突出的是如何将日本本土文化与现代工业设计结合。正如黑川雅之期望的那样，他的作品在商业和口碑上的成功，迅速影响了日本设计界。大量设计师成为黑川雅之设计美学的忠实“执行者”。
时机成熟之后，他更有惊人之举。上世纪80年代，在西方设计行业蓬勃向上之际，作为策展人的他带了13把最能体现日本本土文化与现代设计结合的椅子参加米兰家具展。线条柔和、在构造上有诸多暧昧之处的日式椅子，博得了西方设计界的极大关注。而随着东方朦胧美学概念为全球设计界主流所认可接受，在激烈竞争中，日本设计异军突起，成为不可小觑的一支力量。很多人认为，原研哉和深泽直人塑造的无印良品，其风格很大一部分是由以黑川雅之为代表的老一代日本设计师所缔造。
已经能将设计语言运用得炉火纯青，在锻造东方美学风格方面游刃有余的黑川雅之，不满足于东方美学体系的成熟，又开始了各种新的尝试。在打造Egon挂钟时，他提出了“美的破坏性”，认为人类总在美好与破坏之间来回游走，美好根植于传统，而破坏才是设计的根本动机。在为HC28设计坐具时，他又在作品中融入了自己对中国文化的理解。他让椅背脱离椅子的整体框架，依然是柔软曲折的东方线条，但用黑川雅之的话来说，椅背体现的却是他对阴与阳如何结合的思考。
虽然设计总离不开混沌、暧昧、朦胧，黑川雅之近几年却对数字发生了兴趣，这一点在三腿象椅的造型上表现得最为明显。按照他的解释，这种椅子的三角形椅腿构成，能引导人们视线朝前，让人彼此对坐时视线不会对立，无形之中促使人们的沟通更为融洽。而椅子犹如胖墩墩的象宝宝背影，再加上黑川雅之擅长的柔和手笔，让椅子萌生了小象一般温和的踏实感和趣味性。
“我的这些新设计，这几年在中国的销量也不错。”这些尝试看似花里胡哨、纷繁复杂，但黑川雅之将之统一归结为是回归“野生”的行动。“我这么设计，是凭内心的原始感受和直觉意识，认为就应该这么做，所以，这些设计具有天然的‘野生’性。”用黑川雅之自己的话来形容，他就像一头具有智慧的“野兽”，驰骋在设计界。
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