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“我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”每年美国建国日，总让人追思《独立宣言》，而作为《独立宣言》执笔人的托马斯·杰斐逊同样令人怀念。美国普利策奖得主、兰登书屋执行主编兼执行副总裁乔恩·米查姆在其新著《权力的艺术》中认为，杰斐逊是“最令人着迷的开国总统”。
杰斐逊生前要求，在自己墓碑上刻下三项个人成就：《独立宣言》起草人、《弗吉尼亚宗教自由法规》执笔者、弗吉尼亚大学创始人。这当然只是杰斐逊成就的一部分。人们今天还在怀念他，不仅在于他担任美国第三任总统，而且8年中从没有行使过否决权，更在于他对于权力的运用，甚至可以看作“美国共和体制前50年里最成功的政坛人物”——担任总统的如果不是他本人，也基本是“杰斐逊的拥护者”：詹姆斯·麦迪逊、詹姆斯·门罗、安德鲁·杰克逊以及马丁·范布伦——乔恩认为，这是一个被低估的“杰斐逊家族”。
事实上，政治家的权力艺术不同程度带有族长式的特点，密切关注并积极回应每个人的需求，集合一切力量达到其目标。美国后来的总统，从罗斯福到里根，都从杰斐逊那里获得不少历史共鸣并汲取智慧。
和人性一样，迷人在于其多面。杰斐逊的迷人之处，也在于他的复杂性。他的角色在律师、立国者、外交家、科学家、哲学家、小提琴手、父亲甚至情人之间游离。他沉醉于民主制度，甚至谦卑到没有在自己的墓碑上写下美国总统的头衔，与向往君主制的开国国父汉密尔顿等人政见不合，两人的分歧甚至在过去被引申为美国立国的路线之争；他崇尚简朴甚至到不修边幅的地步，一改美国政坛的社交礼仪，同时又气质出众，对于书籍、美酒、园艺等有良好的品位；他文采出众，写下了《独立宣言》，他的通信以及演讲屡屡被后人引用，但是他本人演讲才能并不出众，而这并不妨碍他在政坛发展……当然，杰斐逊最大矛盾之处在于奴隶制，他鼓吹自由平等，却始终过着南方庄园主的典型生活，不仅终生蓄养数百名奴隶，而且与黑奴同居多年，甚至有数名子女。
奴隶制是美国乃至当时多数资本主义国家难以回避的问题，当英国和美国发生战争之际，英军的动员方式之一就是鼓动黑奴以获得自由的方式反抗庄园主。因此，在杰斐逊的时代，黑奴问题不仅是一个道德选择，也是一种经济模式，更是制度考验，还是一个生存问题，如果无法控制黑奴，白人的生存可能受到威胁。无论早年作为律师，还是后来作为下议员，杰斐逊都曾经尝试推动奴隶解放，甚至代理过一场著名官司，即混血（父母一方为白人，一方为黑人）是否还是奴隶，杰斐逊试图用“人生来自由”辩护，最终却输掉官司。
一系列的挫败，使得杰斐逊不得不调整自己，使得他对于奴隶制态度更为保守。直到晚年，他都认为这一制度并不正确，“只要有一个能根除道德和政治恶习的切实可行的计划，我会为此在所不惜。”与此同时，他认为自己作为一个老人，只能期待年轻人去实现解放，他认为需要几代人，他甚至认为解放黑奴的方式是送他们回到非洲。在杰斐逊那代人的视野中，美国是白人的，不是印第安人的，更不是黑人的。更令人咋舌的是，传言杰斐逊的混血子女在杰斐逊的庄园仅仅被当作黑奴看待，他逝世之后，这些子女因为他的遗嘱特别交代才获得自由。他出生就被交在黑奴手上，死亡也在黑奴守候之下。
杰斐逊和当时南部多数种植园主一样，虽然拥有土地等财富，现金流一直是个问题，直到逝世也没有解决债务问题（这也被认为是他无法释放奴隶，只释放与自己有染的一家黑奴的原因之一）。放在当时的南方种植园环境之下，又是惯常现象。
政治是杰斐逊所谓使得一切成为可能的事业，他谨慎地在英国与法国之间谋求美国的利益值得大书特书，路易斯安那购地案、刘易斯与克拉克远征的大手笔也令人炫目。但值得一提的是，他对于奴隶制的态度更是微妙而又传神地表达了时代局限之下的政治选择，奴隶制不仅是他的公共生活的一部分，也进入他的私人生活——这在过去传记中往往一带而过，甚至否认，但是最新的DNA技术确认杰斐逊家族和其黑奴后代存在直接关系。现实与理想之间，高尚目标与无奈妥协之中，头脑与心灵之间，杰斐逊在挣扎中谋其平衡，美国也是如此。或许他这种带有保守主义又不失道德判断的现实主义，不仅使得当时的美国免于分裂，也使得即使林肯这样的废奴主义者也可以获得积极的源泉。
虽然亚里士多德说人天生是政治动物，但政治家技艺往往是后天习得。在美剧《权力的游戏》中，当弥林女王也就是龙女丢失之后，她的部下聚集在一起开会，有人准备去找她，但同时也决定有人留下，于是小恶魔Tyrion Lannister被留下，原因在于，他虽然不是骑士，不善打斗，甚至只是一个侏儒，但是只有他知道如何治理一个城邦。
也正因此，政治无关出身与个人素质，却是一种技艺，是对于权力的获取、驯服以及运用，伟大领袖应该如杰斐逊一样，“既畅言国家宏图伟业，又深谙权力之道，懂得达权知变。杰斐逊在整顿思想、打动人心方面的能力超群，激情澎湃的同时又不失踏实、务实。为实现构想，他妥协退让，也相机变通。”乔恩并没有回避杰斐逊的这些矛盾与人性阴翳，但他提取了杰斐逊迄今还能引起共鸣的地方，那就是在乱世中善于运用领导权获取国家变革，其行为被称为哲学家的思考、政治家的操控，其天才之处正在于“他既是哲学家又是政治家，而且常常能同时扮演好两种角色。这就是权力的艺术”。
杰斐逊就是这样一个政治家，政治的艺术在于通过权力达到自己的目的，当这一目的是为了社会进步之际，这就是伟大的政治家。一位美国人拉尔夫·伊泽德曾经这样写信给杰斐逊，“我们的国家一味追求民主。一个手艺人都知道，想要学到手艺，得从学徒做起。可是我们那些偏远乡下的同胞却认为，政治家和诗人一样都是天生的。”事实上，政治家和写诗一样，需要灵感以及技巧，杰斐逊的政治能力也是在一次次挫败以及成功之中成就，最终得到理想与现实的平衡，“即使可以随心所欲地做正确的事，我也能觉察到，基于理性思考和经验证明的改革，多多少少总有无法诉诸施行的。”
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