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剧场灯光暗下来时，人声嘈杂一点点安静下来，音响里的水滴声变得越来越清脆。舞台幕布流淌着无声的水帘，忽然间，一阵铿锵激昂的鼓点骤然刺破宁静，一排身着亚麻色坎肩长袍的演员，在氤氲灯光中现身，有着古代战士的身姿和坚毅目光，沉重而精准地击响大鼓。隆隆巨响像是从远古穿越而来，震得黑暗中的观众有些目瞪口呆，似乎被包围在一场突如其来的狂野暴雨中。
6月24日，台湾“优人神鼓”剧团携《时间之外》第一次登上北京国家大剧院舞台。这部2011年推出的新作，融合了剧团过去《听海之心》、《金刚心》等作品的精华，一登场就给人震慑之感。
“第一次来北京，我们其实很忐忑。”身为“优人神鼓”的创始人与艺术总监，刘若瑀说，登台北京的这一刻，他们等了五年。2010年世博会期间，“优人神鼓”赴上海演出《听海之心》，刘若瑀感觉到台下观众的躁动不安，“也许是时机不对，跟观众没有任何交流，蛮失落的，所以我们等了五年。”
时隔五年，“优人神鼓”在广州、上海、北京三地巡演，每一场都获得持久而热烈的掌声。刘若瑀坚持在每一站做演后谈，与观众交流，她很欣慰的是，有人对《时间之外》这个主题里涉及的生命话题很感兴趣，“这说明大陆观众的内心真的沉淀下来了，开始探寻心灵的问题。”
跟“优人神鼓”过去的作品一样，《时间之外》很难定义为某一种类型。舞台上光头的男人、梳着发髻的女人，统一身着叶锦添设计的质朴简单的粗布袍，他们时而吟诗、时而击鼓、时而旋转舞蹈、时而打拳，由几个片段组成的《时间之外》，用刘若瑀的话说，就是一出“行动的禅”。
《时间之外》的鼓点与音乐有着典型的东方式沉静。黄志群既是“优人神鼓”的音乐总监，奠定了《时间之外》“万古长空，一朝风月”的禅意，同时也是舞台上武术段落最出彩的舞者。在他看来，万古长空意味着时间之外，“时间分为过去、现在和未来三种时间形态，所谓《时间之外》就是当下的状态。”
开场的“大骤雨”，密集轰鸣而来的鼓点声，就是要以强大的阵势让观众意识到“时间之外”的含义。也许所有人从散漫的、现实的生活状态中走进剧场，思绪混乱而各异，却能在忽然暗下来的剧场中，被一场宛如骤雨般的滔天鼓声收摄住。“在这一瞬间，所有人忘记时间和空间，寄身于当下真实的片刻，就是‘时间之外’。”黄志群说。这鼓声被《纽约时报》赞誉为“伟大而繁复的击鼓、声响和寂静之美”。
《时间之外》由“大骤雨”、“千江映月”、“涉空而来”、“蚀”、“漩中涡”等六个片段聚合而成，舞美设计师林克华设计的镜面舞台宁静而空幽，或密集或留白的戏剧段落，串联起武术、音乐、戏剧与舞蹈。
最后一幕，七面大锣自空中降落，优人以太极姿态击响大锣，低沉迂回的锣声有如大地初开，七位优人以一个方向柔软旋转，似乎成为宇宙万物中的一份子，与日月行星一同旋转，循环往复，生生不息。这种类似于土耳其旋转舞的神圣舞蹈，刘若瑀说，优人最多可以持续两个小时旋转不停歇，“土耳其旋转舞与上天对话，目光始终有一个焦点。优人的目光是清楚地关照自己的身体中心、运动中心和情感中心，抓住每一拍的鼓声，控制身体完成旋转。”
在台湾，刘若瑀与黄志群被称为“修行艺侣”。年轻时的刘若瑀是兰陵剧坊的当家花旦，去纽约之后才从波兰“贫穷戏剧大师”葛托夫斯基那里开启了戏剧里的生命认知。来自马来西亚的黄志群10岁开始习武术与狮鼓，在云游印度之后意识到，禅坐与禅修才能带来“道艺一体”的艺术境界。
1988年，留学归国的刘若瑀在台湾创立“优剧场”，五年后，黄志群加入并带来“先静坐、再击鼓”的训练方式，之后，“优剧场”更名“优人神鼓”，意为“在自己的宁静中击鼓”。在台北市郊未开发的木栅老泉山上，剧团成员远离尘嚣，日复一日赤脚打坐、练拳、打太极、击鼓。修行般的训练生活，总是令初来乍到的演员难以接受，头一两年坚持不下来的，总是流动得比较快，一旦确认这种生活与形态适合自己的演员，则会静心地呆下去。
“创团到今天27年了，我们团龄最长的，今年是第19年，最短的也有四五年。”刘若瑀说，年长些的团员在山上开了田园种了菜，每天走一条碎石路上下山，早已习惯这种生活形态。年轻的团员则负责密集的海外演出，在大陆巡演结束之后，他们又将赴巴黎演出四场，并于10月开启美国加拿大巡演。
刘若瑀说，“优人神鼓”的核心使命就是结合“道与艺”，透过艺术提升生命的质量，而最有质量的生命，则要柔软谦卑、直接行动、俭朴与静思。她相信，艺术一定是让人心回归源头的方法。
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