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在芸芸一众日本畅销女作家中，江国香织在大陆的人气可算高企，小说被翻译成简体版的比率不低，连豆瓣上“江国香织的世界”小组也有四百多位成员——凡此种种，均或多或少说明了她的跨文化魅力，尤其是在女性读者身上。
虚实之间的转化
尽管已有不少小说译成简体版，由衷而言仍有不少沧海遗珠，我认为《流理台下的骨头》(1996，有台湾繁体版)是其中之一，也希望可以借此文做摇旗吶喊的小兵，从而诱发在大陆出版的可能性。
仅从名字而言，《流理台下的骨头》可说是噱头十足的书名，足以诱使读者有广阔的联想空间。文学研究者菅聪子在分析江国香织的文学世界时，直指她的小说常予人表里不一的印象，甚至连世俗对她的认识及判定也往往流于表面。举例而言，她的作品时常被改编成电视剧或电影，加上又甚有女性观众及读者缘，于是通常被错认为处于潮流尖端的风尚级靓丽式小说女神，可是究其实情小说本身，却与“江国香织”的表象构成微妙的拉扯修正关系。
《流理台下的骨头》是很有趣的作品，表面上是以宫坂一家六口为本的家族物语——规律至上的父亲、离地诗化的母亲、稳重偏执的长女素代、与世相违的次女岛子、敏感自我的第一人称主角“我”三女琴子、聪慧灵巧的小儿子律，配合非常侦探推理小说化的书名，的确予人不少联想。尤其是宫坂家的自我封闭性，一般从俗的“畅销”作家，确实很容易借此来营构作品：先刻画宫坂家的异质性，从而引入社会性的家族解体崩溃视角，再运用悬疑血腥的侦探小说惯技，把“流理台下的骨头”设定成一场杀戮游戏来吸引读者的眼球。
当然，江国香织绝不会如此低俗，否则也不会是我们爱读的江国香织。
事实上，《流理台下的骨头》中的生死，大抵就只有父亲在母亲生日时所送的礼物——一只名为威廉的小仓鼠，结果在一次意外中，在早餐时被父亲不察地坐在它身上而一命呜呼。最血腥的“镜头”也仅此而已，相信嗜血的读者应会大失所望。而点题的句子，也不过是岛子的慨叹：“如果我杀死了什么人，我想我会把骨头藏在流理台下面。”而琴子确信地应了句：“我也是。”话题也就终结，当然也没有什么杀人命案发生。
治愈系背后的黑洞
菅聪子指出，江国香织一向的小说，都以治愈系的表皮包装，令一众读者容易入口，但细味之下就感受到背后人物角色的种种阴霾黑洞。简言之，正好出现一种二元对立的状况，人物角色在行动表现上的平淡安逸，与隐藏内心的波澜起伏构成庞大的张力对照。
评论家加藤典洋也曾表示，《流理台下的骨头》予人一种“恐怖小说的感触”，因为宫坂家自身的“引力很强”，“无论外边有什么人造卫星也不会出去，有什么光也不会离开”，家中俨然就是“黑洞似的空间”。但江国香织在后记中，大抵已点明了切入小说的关键词——“观察别人的住家，是很有趣的事。那里的独立性及封闭性，就是观察的乐趣所在。”
菅聪子认为独自性及闭锁性，正是江国香织的幻术精要所在。作为“黑洞式的存在”的宫坂家，其闭锁性可反映在岛子的自杀未遂及摄食障碍，甚至素代的离婚决定乃至自行怀孕产子的打算，均属“恐怖小说”化下的闭锁气息。可是如果仔细地审视，就可看出所谓的闭锁性，其实即是与社会规条相违的表现，于是从旁人乃至世俗角度出发，才会有闭锁的印象。但这正是一体两面的地方，正因为宫坂家各人的不从俗，保留自己的定见看法，简言之即因各人的独自性，因此勾起外界对他们闭锁的观感。二元对立的处境，其实正是阴阳并济的同步奏鸣曲。
恐怖下的温柔
日本的儿童文学作家森绘都说得好，她分享阅读《流理台下的骨头》的个人经验，直言宫坂家绝非一帆风顺的幸福家庭典范——长女面对离婚困惑、次女适应不来外在世界的成规、三女既不升学也不求职、小儿子遭学校处分，各自均处于不安定的状况。可是在同一屋檐下，虽然彼此不一定有相同的见解，例如母亲便一直反对素代的离婚抉择，而对岛子想领养友人美代子腹中肉也难以理解，可是却坚守互相尊重的原则，包融歧见差异，反过来在回避了哭哭啼啼的煽情处理下，带出异中求同的家族守望精神，令人明白背后的可贵性所在。
江国香织其实一直在制造“诡计叙述”的布局，令我们堕入推理小说的阅读陷阱。就如书中较少着墨的父亲，既予人不苟言笑、墨守成规的印象，小说起初更借母亲之口提及，他素来不喜欢各人迟到，从而令人误以为他乃头脑僵化的老头。然后中间又插入他彻夜不归的片段，大家都摸不着头脑，后来才交代因为岛子想领养美代子的孩子，于是去拜托对方的父母，可是却闹大了事情，美代子的父母反而迫女儿堕胎作罢了结。
其后在小儿子律被学校处分的安排上，父亲也直接向律表示：“你没有违反任何规定。”更明言学校“是个食古不化的地方”。当素代向家人表示会独力产子抚养后，也没有如母亲般反对忧虑，仅淡淡然一句：“这是没有办法的事吧”便轻轻带过。我想借突出小说中作为配角的父亲角色，让大家体会到江国香织经营细节的用心，正是一点一滴去营造表里不一的世界，她的小说幻术才得以成立及闪耀光芒。
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