论地域文化与设计风格的关系

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在地理和文化环境的文化共识，社会因素，得到社会公认的一个集体，并形成文化共识。在铂尔曼，传承和发展变化进行的，第一个副本，验收，其次才是集体（组，社区，国家）的个人，是公认的固有的集体结果。是相对稳定的，在文化转型过程中不断增长的物质和精神活动，不排除这组不同的精神特性的想法。 由于收件人文化，文化的理解，认知不同程度的吸收和文化信息的局限性，并接受差异。从两个方面的情感接受文化的接受和理性的分析，任何一种文化都是在一定的历史条件下，政治制度，社会背景下的产物，人们的文化都有其特定的认知和习惯。因此，文化上的差异将决定设计的文化身份。 2，文化生活和设计文化 文化是人类所创造的所有的物质文明和精神文明的总和金融理论，实践和发展的一个综合性的概念，文化，生活和人类的生存是共生的，它是伴随着人类的发展过程中。文化带来的精神寄托，高兴地接受，地域和文化模式，不仅构建了人的心灵，构建人类的感知，让一切创造活动的人有强烈的文化需求，文化已经成为人类依赖的一种自觉行为。 通过设计文化的建立和发展对知识的吸收，组织，应用得以实现，文化产品的设计，体现了生命的本质。没有文化产品是精神空虚，精神疲惫，嗜睡，尸体。将有一个坚实的基础，创造一种文化，具有时代意义的文化产品，文化精神是体现在设计上，是一个特点，是象征，是一个符号。旨在服务社会属性与人文属性的不断挖掘和探索的文化生活，所以给当地的文化营养产品在产品新鲜，独特的魅力释放。 在产品的设计能力和文化是两个关键要素的应用两者之间的尺度很难把握。到新产品设计，产品设计到艺术和文化的魅力，历史传承，情感的寄托，希望文化的精神内核的表现构成亲密。只有着眼于产品的个性化，本地化，把握好文化和功能的规模，把握消费者的心理特点和消费观念，追踪，并准确地理解和消化的传统艺术与现代技术相结合，使设计与实用相结合，为了创造一个民族的精神和文化之美的优秀作品。 3，文化价值观融入产品的价值 整个世界经济和社会的进步，“文化强国”是一个不断发展的强大的内在驱动力的经济发展趋势，从市场上出现的，是生活的实践本身，企业发展，区域经济发展以及作为国家整体社会经济战略。文化国民经济的渗透力较强的主观意志为转移的控制下，所有的时间，从而获得产品的使用寿命，经济利益和国家荣誉。在斯堪的纳维亚半岛，日本的这种优势，产品设计是显而易见的。中国的民族主义的许多设计中，由于没有明显的缺点，而微弱。挖掘中国传统文化在现代设计的活力，振兴民族工业，增强国家核心竞争力，设计文化，是首先要考虑清楚的问题有关的设计活动。 无情的产品终究从消费者的视线中淡出，大众消费市场需要的是新的思路和新的需求。产品的经济价值发生变化的值是不是物质价值的主体部分，而是“文化协会，此类产品设计的审美价值，文化价值更突出。文化创作是深刻的观察，了解和探讨的是设计产品的深度分析，文化，文化特征和文化价值的凝聚一定的文化意识，领先的设计文化动机，情绪，在这个问题上，将在消费者的思想和情感引起共鸣的情感属性，加强产品的主要情感，身体精神文化意识，使文化产品设计注入活力的文化价值产品价值。 民族情绪表达的是非物质文化的灵魂。首先，许多民间艺术的情感表达需求，从人们对亲人的关怀，寻找爱，对生活的热爱，对大自然的尊重等等。如果母亲对孩子的绣花鞋，围裙，领，虎头帽等，这个“母亲的手”体现了女性的聪明才智和智慧，从针缝，孩子会充满了表达出来的爱和祝福，女孩给心爱的人绣荷包，显示了他的聪明才智，而是也意味着一个女孩寻找期待中的爱情。一些民间艺术是道德伦理，哲学等深层次的文化内涵体现，如传统建筑中常见孝，猴挂印，喜鹊登梅，鹿衔芝草等，不仅美化生活的装饰题材，也有道德的启蒙意义。可以说，经过几千年流传下来的民间艺术年大型建筑形式，小图案的风格，无不体现出中国人的民族感情微妙而大胆，内敛而不失明智的精神世界。非物质文化是形成公共价值角度，审美，情感意识，行为模式的行为的现代概念的潜在力量，仍然有一种无形的影响力。无论是对伦理生活的情绪表达或谈话，非物质文化遗产的情感元素在很大程度上扮演的角色，以满足人民的精神需求。正如唐许嘉璐教授说：“正是通过这种公众的情感寄托和表达，人性化，唤起美好的事物，人的心灵会不会冷漠，孤独，疏离。” 这是一个非物质文化在现代社会中，越来越冷漠的人际环境与现代魅力的重要原因是当地设计，通过物理和化学的民间艺术形式的探索领域。情感因素在使用该产品的设计，不仅让人们更多的认同感，同时也带来精神上的安慰。如泰国新秀修剪颂歌三人设计工作室设计的钻石椅子上，像在泰国，中国的钻石，在铸锭的“财富”，是象征财富和福祉的生活，加上泰国是东南亚的宝石镇钻石椅子民俗文化不仅表达在泰国祈祷的愿望，但也通过现代的设计语言反映的钻石椅文化的时代精神，在现代社会中，典型的本地设计周到成为可行。 4，区域文化在设计中的应用实例 构成世界的三大要素有，自然、人、社会。俗话说“一方水土养一方人”。不同的地区，难免会形成不同的生活条件。人们在特定环境下的生存和发展创造更多，包括“物”和“环境”，这些东西都是人类文明的人工鉴定，具有浓厚的文化身份，习俗，规范，情感，人际和社会关系构成了“人文环境。”不同地区的人文环境形成的基本条件，不同的文化心理，产品的设计和制造，但也其在碱性条件下生成的。寻找优秀的设计处处体现了当地的文化和民族精神的特点。 这样的设计是为了维持人类的社会环境和社会的疏通和信息交流。因此，设计是连接精神文化和物质进步的桥梁，它可以说，设计是人类思维的过程，是一个想法，计划，并通过实施，并最终以满足人类的需要终止的目标。 在人类社会的发展，在不同的历史时期，设计与自然，人，社会有不同的使命和方向。 5，以全球视野和设计本地化 全球化是一个国际化的设计应该高瞻远瞩，设计了一个立足全球，从一个地方移动从传统的起点上的新的当代。全球化不是一个空洞的口号，它有许多设计中的实际意义，它实际上是参与设计的世界和国家，全球化和本地化问题。这些关系类本身涉及许多矛盾和关系，如全球化和本地化的矛盾和相辅相成的关系之间的相同和差异。没有也无所谓全球化本地化，所以不能被排除在全球化之外本地化为目标。本地化本质上是另一种表达方式的国有化，一些学者认为，国家是国家间制度的产物，在这个系统中，许多国家有全国首家“国家的身份在任何情况下，总是出现对国民身份的认同，而不是相反。”无论到什么程度全球化的发展，民族与国家的实体存在，所以本地化或国有化的问题也将存在。 本地化设计不同的设计公司，团体，个人有不同的含义。对于中国设计师设计的中国，这个问题是不是本地化，设计师和以设计为导向的质量本身，所以被称为“原生”的民族精神的继承，所谓的设计定位是设计，开发，使用和创新的问题，这就要求本土设计师在国际设计比照下根据当地的文化，创造一个民族个性和文化特征的设计。在本质上，“本土化”的设计这个概念是外国人进入外星人的设计实力和地理战略采纳，作为一个局外人，等作为跨国公司，跨地区设计师，设计团队，到另一个地域和圈，推销自己的产品设计必须是“本土化”的策略和工具，注意设计本地化问题的本质是一种手段而非最终干预。进入的中国移动电话市场的公司，例如，爱立信的第一个GSM移动电话进入并垄断市场的冠军地位，爱立信拥有强大的技术实力，精神支柱的企业文化，“技术学科，”但是在摩托罗拉，诺基亚和其他公司来进入了后，后来者是远远落后的重要原因之一是缺乏设计和营销本土化的意识，这不仅推出了新的机型都始终落后成品中英文版本，但也为中国人的习惯，审美取向等缺乏了解，导致存在界面不友好等问题。摩托罗拉等品牌都试图觉得他们的产品的用户友好，善良，有爱心，顺意，所有这方面的经验，实际上是由于其本土化的努力，从各个方面对中国用户提高国产化水平的服务接口。这个中国本土的设计师是有启发性的。 全球化是一个趋势，而且作为一个国家，行业，群体的策略，工具，策略和工具，经济和文化。我们从西方的全球化战略推出，可以清除它觉得新鲜，所以我们必须学习和掌握的战略和工具，把自己设计的以全球化的视野，一方面国家市场设计水平的提高和设计质量，因此，我们的设计范围内的世界也很优异，另一方面，对我们的产品拥有全球视野，到世??界的其他部分，以提供优质的设计，如果是这样，我们的设计和设计师在面对国外市场将面临着本地化的适应。 我们也有在这个全球化的过程中，清醒的民族意识和国家意识，文化意识。文化往往更强大的经济实力。正如杰姆逊指出：“经济文化和后现代的全球化的文化经济”的特征之一。好莱坞电影是文化产品，但他们“总是被基于双方的上层建筑，也是经济基础上，他们的经济和文化作为强大的阻力，更确切地说，他们和农产品，同样的武器对美国经济的主要出口产品和一个巨大的净利润和营收流。“文化产品有这样一个强大的经济，经济的产品也具有很强的文化和意识形态功能：”随着巨大的，主要是总部设在美国的跨国公司或跨国公司的中介，标准美国物质生活的形式，伴随着美国的价值观和文化形式，有系统地植入在其他文化中，“这是美国学者的道白，是一个事实的陈述，我们从我们的生活中学习，清楚地看到周围的事物，如被称为“罗马花园”，“欧陆经典”，“普罗旺斯”，“温哥华森林”，比如隐藏的盲目崇拜西方设计的设计明显的新建住宅小区，借来的，等等，不能失败使许多现象在全球化浪潮中的中国设计师不得不考虑这一点，因为一些设计似乎是在形式的借用问题本质上是文化的活力减弱，缺乏自信，扩大对外文化表现强劲。 设计包含了文化和社会价值功能，促使我们设计出既作为一个经济基础，同时也作为上层建筑。它也有各种各样的可能性和功能。它的文化和经济性，重要性，可以传播与出口成为出口文化和传播。如果我们广泛认同和使用的产品，在一定意义上，这是一种生活方式的选择的情况下，西方的文化和生活方式与西方的产品已被使用和接受在一定意义上，影响或改变我们的文化和生活的选择。应该说是不言自明的。问题是，我们的态度和选择的方向在此接受。接受意味着放弃期权和无能，丧失自己的文化。在设计手段，承认他们的设计是一个非创新无生命的设计，结果只能被替换自己的文化，这是难以想象的 因此，正确对待全球化，全球化保持清醒的认识，这将有助于我们正确处理全球化和本土化的辩证关系的差异，全球化的趋势下，发展本土化设计是必不可少的，文化课精益求精的精神，从传统的愿景，创建一个全球化，设计先进文化的民族特色，不仅是经济发展的需要，参与国际竞争，同时也是建设任务和国家新时代的职责。所谓的国有化，只有在这个意义上可以设计为创建一个指南，而不是口号。 6，结论 一位美国学者，艺术评论家艾默生已指出，只要创作，将标有他的奴隶时代，民族和地域的印记。设计师在他的下属种族和地域的成长，那么本地的人类和自然的环境中，他的遗产的心中，成为他的人性的一个组成部分时，他成热时，这种积累会流入自然。 虽然本地的魅力的设计是设计师的精神遗产的自然流露，但绝不是说设计师可以主动放弃了大多数设计师在现实中情感因素的积累和吸收当地的传统和习俗，加强设计的吸引力，他的“魅力”的一个重要方式。 异质元素，以提高它们的吸收，转化为热能后，这种异质性因素积累自己的“乡土情结”复合的设计师，就会使自己的设计了新的活力。 本地设计师吸收营养和异国情调的文化，有不同的层次，分别是表面的模仿 - 转化为“为我所用。”表意文字符号 - 感知其内在的意义和消化成自己的意识和能力构成因素。这三个层次体现在以往的设计中，如果能达到第三级，设计师设计的“自由王国”的设计非常轻松的心态进入，将在设计感人的魅力没有雕刻，是显示它的性能自然不做作。 我们已经进入了21世纪，将是面对“数字化生存”和“信息网络”人类带来欢乐和烦恼。寻找丢失的东西在20世纪，破坏和重建的震撼，也许这一段时间的主题。所以自觉学习，了解当地积累的族裔和异国情调的营养是势在必行。 未来学家约翰·奈斯比特说：更均匀了我们的生活，我们最深切的值 - 宗教，语言，艺术和文化的更坚定的奉献精神。无论世界如何整合经济发展过程中，文化差异是永远的，这是一个不争的事实。由于我们的外部世界变得更加相似，我们也应该更加注重其内部繁殖习性和传统，文化和产品设计找到最佳的组合。社会学认为，文化是人类的中心，而不是装饰。人类因环境，地域，民族，年龄，习俗，观念，选择不同的材料，他们的文化和语言符号。材料是可变的，发展和区域文化是持久的，不断延续。设计寿命是通过强大的文化内涵作为支撑。因此，地域文化是艺术设计的灵魂。 上海秋韵礼仪摘自：文秘网